技术领域的“人类增强”在产生具体效用之前，已经形成了相对统一的应然倾向，这种倾向因超越具体技术效用而难以直接把握，但可以通过近似的理论进路对其应然倾向进行摹状。《庄子》内七篇中对“真知之路”的论述与人类增强的应然倾向较为契合：在“可不可之知”层面，人类增强遭受自身普遍性倾向的裹挟，呈现出盲目性、单调性的倾向；进入“是非之知”层面后，这种倾向导致人与人类增强之间形成普遍的是非对待，使源于人类需求的人类增强成为异己的因素；在“不知之知”层面，通过悬置是非判断，呈露出人类增强应然倾向在面对根源之“知”时存在的不足。虽然无法彻底实现对根源之知的体认，但人类增强作为人类主动追求真知的人文尝试，其应然倾向对人类发展仍有正向价值。